王振东 名中医脾胃病经验

发布时间：2022-04-11　　浏览次数：409 次　　 　　

浊和毒作为中医的基本术语，远可追溯至《内经》时代甚至更早，但是将浊毒合而称之，并对其进 行深入系统的研究，却是 20 世纪后期我国著名中医学家李佃贵教授的一个创新。浊毒理论作为一门 新兴的中医理论，以天人合一的中医整体思维方式 来探究当代生态环境及人体自身饮食、情志和生活 方式的改变对人体健康的影响，有其深刻的内涵和 广泛的外延，已经被越来越多的专家学者所认可， 如国医大师路志正和陆广莘等就是其中的代表人 物。笔者认为，浊毒作为一个中医学的术语，有外 浊毒和内浊毒之分，而外浊毒又可分为天之浊毒和 地之浊毒，内浊毒即人之浊毒。《说文解字》曰: 浊者，清之反也。《金匮要略心典》曰: “毒，邪气蕴结不解之谓”，所以广义的浊毒泛指一切对人体有害的不洁物质; 《灵枢·阴阳清浊》曰: “受气者清。”古之天气清净，少有污浊邪气，故曰受气者清; 当今之世，随着环境污染的日益加重，大气中存在着大量 不洁之有害物质，当这些物质超出了我们机体的自清能力而致病，即为“天之浊毒”; 地之浊毒即受污染的食物和水源，人之浊毒即人体内生之浊毒，《格致余论·涩脉论》曰: “或因忧郁，或因厚味，或因无汗，或因补剂，气腾血沸，清化为浊。”而近代名医祝谌予提出了“气虚浊留”，可见情志不遂、饮食不节、滥用温补、汗出不畅、精微瘀积均可使“清化为浊”，而为浊毒。