【王雨三】论治寒与热

发布时间：2021-03-16　　浏览次数：2076 次　　 　　来源： 深圳阿尼古经方学习　　

治寒热之证，本有“和、取、从、折、属”五法。王太仆云：假使小寒之气，温以和之。大寒之气，热以取之。甚寒之气，则下夺之。夺之不已，则逆折之。折之不尽，则求其属以衰之。小热之气，凉以和之。大热之气，寒以取之。甚热之气，则汗发之。发之不已，则逆制之。制之不尽，则求其属以衰之。据上所述，和取二法，人犹易知。唯从折属三法，人多不知。即王太仆所言之从折二法，似有未合。

盖“从”者，以热治热、以寒治寒之谓。如治阴盛格阳、阳盛格阴之证，适用此法。

“折”者，下夺之谓。如仲景云：心下有留饮，背寒如掌大，用十枣汤等下夺之。热入阳明，用承气汤等下夺之。

“属”者，经云：寒之而热者取诸阴，热之而寒者取诸阳。所谓求其属也。王太仆曰：寒之不寒，是无水也，当求诸肾。热之不热，是无火也，当责诸心。又云：壮水之主，以制阳光。益火之源，以消阴翳。所云求肾取阴壮水者，如用六味地黄汤类。取阳责心益火者，如用附子理中汤，加桂心、益智之类。然不止此也。寒热之种类繁多，不胜枚举。凡感受六淫之邪，以及气虚血虚、食积痰饮、阴盛格阳、阳盛格阴、七情六郁之证，无不皆有寒热之患（请阅“外感内伤辨并治法”）。乃医者不可不辨别清楚，用切当不易之法以治之者也。

无如时医，但知见寒用热，见热用寒。寒之不寒，热之不热，则无法以治之。病人患此，则必死矣。霖生平对于此等寒与热之证，审证用药，无不药到病除，未见有不治之症者。何以世人患此极轻微之症，而致为不治之症者，比比然也。皆由医者不识其病情，只知见寒用热，见热用寒之法也。如仅知见寒用热，见热用寒，虽愚夫愚妇，亦皆知之。只须用烈火以烘其寒，冷水以灌其热可耳，何用医为？！