君火以明，相火以位

发布时间：2021-08-05　　浏览次数：3073 次　　 　　

君火以明，相火以位

中医学的“火”即是气，源于元气，是元阳的功 能表现，当“君火以明，相火以位”时，人体正气充足，一气周 流通畅，为一个良性循环，即“少火生气”，当“君火不明，相 火僭越”时，则出现人体正气不足，一气周流不畅，久而久之， 形成恶性循环，即“壮火耗气”，且会出现“阴虚（精虚）-阳虚 （气虚）-阴实（里实）”的病理变化。然而导致君火不明的原因 主要是什么呢？现代比较一致认为，君火为心火，又称凡火或后 天之火，《素问·上古天真论》有云：“恬淡虚无，真气从之，精 神内守，病安从来……是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心， 愚智贤不肖，不俱于物，故合于道”。故凡是能影响恬淡虚无、 精神内守的因素皆可导致君火不明，从而导致壮火耗气。常见 的因素有情志致病，即刘河间强调的“六气皆从火化、五志过 极皆为热甚、六经传受皆为热证”，从而导致的壮火耗气，少火 不生气的状态。其次为饮食所致，脾失键运，运化失常，即李东 垣提的阴火论“火与元气不两立，一胜则一负”。饮食所伤，导 致君火不明，相火自然僭越，联系郑钦安《医理真传》中所载： “脾土太弱，不能伏火，火不潜藏，真阳之气外越……明知其元 阳外越，而土薄不能伏之，即大补其土以伏火”。最终仍是形成 壮火耗气，少火不生气的状态。再者则为阴精不足，阴不制阳， 相火僭越，扰动君火，即朱丹溪创立的“相火论”，“阳常有余， 阴常不足”也，最终亦是导致“君火不明，相火僭越”的状态， 出现少火不生气，壮火耗气的状态，进一步发展则会出现“阴虚 （精虚）-阳虚（气虚）-阴实（里实）”的病理变化。 少火生气与壮火食气，是分别在“君火以明，相 火以位”与“君火不明，相火僭越”两种不同状态下的人体内能 量转化的过程。